Category: религия

шляпа, вумное

Иконографическое. Архангел Михаил.

Копирую из дайри, чтоб не потерялось, раз уж этот пост чудом всплыл у меня в "дискуссиях"...
Автор: Hound

Предупредительное:

Иконография - наука предельно запутанная, даже при наличии неких общих тенденций, всегда найдется какой-либо местный изврат, произошедших фиг знает откуда, а пути его произрастания проследить, как правило чудовищно тяжело, но возможно... В данном случае, я описываю - типичные иконографические схемы, дабы не растекаться


Иконографическая традиция изображения архангелов складывается примерно к X - середине XI вв, в связи с окончанием иконоборческого периода и необходимостью нового оформления купольных базилик и четко структурированной программой их декорации. До этого, в раннехристианском искусстве этого практически не наблюдалось. Конечно существовали изображения "ангелов", но это были либо мутировавшие античные персонификации (изображения Дней Творения в виде ангелов) или также мутировавшие римские "славы", возносящие медальоны с христианской эмблематикой.

В четко структурированном обществе византийской империи, понадибилось и четкая концепция оформления храма - как отражения Небесного Иерусалима на земле. Одним из оснований для таких концепций являлся трактат Псевдо-Дионисия Ареопагита "О небесной иерархии". "В трактате О небесной иерархии, после увлекательных рассуждений о символическом языке, использованном в Библии для описания ангелов, подробно рассматриваются 9 чинов небесных умопостигаемых сущностей (ангелов): серафимы, херувимы, престолы, господства, силы, власти, начальства, архангелы и ангелы, – каждый из которых сообщает свое знание Бога нижестоящему ангельскому чину".

Св. София Константинопольская, Архангел Гавриил, X - XI вв.


Collapse )
spring, touch

Клотильда Бургундская - первая христианская королева франков.

Женщины франкских королей:

Клотильда (Хродехильда) Бургундская (фр.Sainte Clotilde, герм. Chrochtehilde) – дочь короля бургундов Хильперика II (Chilpéric II, ок. 436-491), брата короля Гундобада (фр. Gondebaud), и Агриппины (Agrippine, ок. 440-491). В отличие от своего дяди, Клотильда исповедовала католическую веру, в то время как Гундобад придерживался арианства.

Вот что нам по этому поводу сообщает Григорий Турский в своей «Истории франков»:
«В то время у бургундов королем был Гундевех[1] из рода короля Атанариха, гонителя христиан, о котором мы упоминали выше. У Гундевеха было четыре сына*: Гундобад, Годегизил, Хильперик и Годомар[2]. И вот Гундобад убил мечом своего брата Хильперика, а его жену утопил в реке, привязав к шее камень. Двух его дочерей он обрек на изгнание; из них старшую, ставшую монахиней, звали Хроной, младшую – Хродехильдой». (Книга 2, глава 28).


   История о страшной смерти Агриппины – скорее всего легенда, возникшая позже, так как в Лионе недавно была найдена эпитафия, посвященная некой бургундской королеве, которая умерла в 506 году. Вполне возможно, что речь идет о матери Клотильды.
Collapse )
spring, touch

Каррентное, чтоб вас!

О, Господи, я не кроткая, не куколка-вся-в бантах, мешает мне быть сироткою уменье курить взатяг, я сложная, как метафора, простая, как три рубля, и нежность моя распахана словами с артиклем "бля", практически православная, не в яблочко, но пойдет, пишу я тебе заглавными, и даже вплачу вперед, с кулечком блестящих грошиков сижу у твоих дверей - поверь мне, что я хорошая, дай скидочку, ты, еврей! Ты знаешь, что я особая, пахать бы на мне в пургу, но, господи, с долбоебами я справится не могу! Зачем ты их, Боже, выдумал, таскайся теперь, проси - мол, миленький, нету выбора, твой выход, иди, спаси! Пищат, под ногами вертятся, и гадят - не поскользнись, я знаю, твой тезис - стерпится, не слюбится, так женись, но я не способна, Господи, где кротости наскрести? Короче, за все, что создано, по совести заплати! Возьми их к себе, советую, хорош долбоеб в раю...И этого, Боже, этого - не то не сдержусь, убью!

Мария Хамзина aka Миледи aka mousss
history, официоз, рабочее

Тамплиеры. Папские буллы

ПАПСКИЕ БУЛЛЫ

Булла «Quo primum tempore»

В первую очередь, по восшествии Нашем на Апостольский Престол, Мы обратили на то помыслы Наши и силы, чтобы церковное богослужение хранить в чистоте и, с помощью Самого Бога, позаботились приложить к сему всевозможные старания. Итак, среди прочих деяний святейшего Тридентского Собора, нам так же предписано позаботиться об издании и исправлении священных книг, Катехизиса, Служебника и Часослова; издав уже, по воле Божией, Катехизис для обучения верных и для подобающего воссылания Богу славы Часослов исправив, чтоб ему Служебник соответствовал (ut Breviario Missale responderet), дабы всё было подобающим и подходящим (и единообразию псалмопения в Церкви Божией соответствовало бы единообразное чинопоследование Мессы), представляется необходимым, обратить внимание на то, что ещё осталось сделать по этой части, а именно на издание Служебника, и это необходимо совершить как можно скорее.

Collapse )